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In mwawetà classica, con il termine mwbaMacroni venivano indicate alcune popolazioni dell'mwbqAnatolia stanziate lungo la costa sudorientale del mwbgMar Nero. Nelle fonti classiche l'etnonimo mwbwMacroni (mwcain greco antico Μάκρωνες?, Makrōnes e mwcqin latino mwcgMachorones) è frequentemente citato insieme agli etnonimi mwcwMacheloni (mwdain greco antico Μαχελῶνες?, Machelônes) e mwdqMari (mwdgin greco antico Μαρες?, Mares) fatto che indurrebbe a credere che queste aggregazioni tribali potessero essere percepite come parte di un unico gruppo.cite-ref-edwards-1-0[1]cite-ref-0-2-0[2]

• Collocazione geografica

• Storia

• Identificazione etnica

• Note

• Bibliografia

Tra gli autori classici a menzionare queste popolazioni vi sono mwhgScilace, mwhwErodoto, mwiaEcateo di Mileto, mwiqSenofonte, mwigStrabone, mwiwArriano, mwjaPlinio il Vecchio, mwjqFlavio Giuseppe, mwjgTacito, mwjwDionigi il Periegeta, mwkaTolomeo, mwkqLuciano di Samosata e mwkgCassio Dione.cite-ref-1-3-0[3] Secondo i geografi classici queste popolazioni abitavano lungo la costa sudorientale del Mar Nero a est di mwlwTrebisonda, in un territorio non meglio definito tra i mwmamonti Moschici e il fiume mwmqFasi; Plinio, invece, menziona come confini del loro territorio i fiumi Ophis e Prytanis.cite-ref-edwards-1-1[1]cite-ref-kavtaradze2-4-0[4] Una menzione è presente pure nell'anonimo mwogPeriplus Ponti Evcines, probabilmente successivo al mwowIV secolo. Inoltre, all'inizio del mwpaII secolo, mwpqTolomeo afferma l'esistenza al confine della Colchide la città di Mechlessos, ma senza aggiungere altri dettagli. In queste opere i Macroni – così come alcune popolazioni circonvicine quali mwpgMoschi e mwpwTibareni, sono elencati tra i popoli della mwqaColchide – insieme a mwqqDrili, mwqgEniochi, mwqwLazi, mwraSannoi, mwrqZudreti e altri. In virtù di questa associazione, mwrgApollonio di Rodi ne fa menzione pure ne mwrwmwsaLe Argonautiche.cite-ref-5[5] In mwtqetà tardoantica informazioni su queste popolazioni sono fornite da mwtgProcopio di Cesarea e mwtwStefano di Bisanzio.

Nelle fonti classiche i Macroni vengono descritti come un popolo selvaggio e potente che praticava la mwugcirconcisione e indossava abiti fatti di pellame, mentre il loro equipaggiamento bellico era formato da elmi di legno, piccoli scudi di vimini e lance corte con lunghe punte.cite-ref-1-3-1[3] Il loro territorio venne inizialmente integrato nell'mwvwImpero medo, per poi passare sotto l'mwwaImpero persiano della mwwqdinastia achemenide, venendo incorporato nella mwwgXIX satrapia, motivo per cui i Macroni combatterono sotto mwwwSerse I. Nel mwxaIV secolo a.C., in seguito al collasso dell'Impero persiano causato dalle conquiste di mwxqAlessandro Magno, la regione dell'Anatolia abitata da queste genti finì incorporata nel mwxgRegno del Ponto e poi nell'mwxwImpero romano; in particolare, nel 64 per volontà di mwyaNerone la regione venne incorporata prima nella provincia di mwyqGalazia e poi in quella di mwygCappadocia. Nella fase di debolezza dei sovrani pontici, i Macroni formarono con la limitrofa federazione tribale colchica che univa gli Eniochi ai Sannoi una mwywLegacite-ref-2-6-0[6] che nel 69 si ribellò al dominio di mwaaRoma, saccheggiando mwaqTrebisonda, ma i romani riuscirono a reprimere la rivolta e a riprendere il controllo della regione. mwagCassio Dione menziona che l'imperatore mwawTraiano fece dei doni ad Anchialos, re cliente di Eniochi e Macroni, il quale partecipò tra le file romane alle mwbacampagne partiche di Traiano.cite-ref-2-6-1[6]cite-ref-7[7] Questo monarca viene citato anche in una lettera del 134 scritta da mwdqArriano all'imperatore mwdgAdrianocite-ref-8[8] e anche mwewLuciano di Samosata menziona il loro sovrano, ma il racconto sembra essere del tutto fittizio. Sempre Cassio Dione afferma che l'usurpatore armeno Pacoro, il quale aveva ucciso il re di Macroni ed Eniochi, venne prima deportato a Roma da mwfqLucio Vero, per poi essere esiliato in mwfgBritannia da mwfwMarco Aurelio. In virtù della sua vicinanza al confine tra i due imperi, la regione oscillò spesso tra l'influenza romana e quella persiana. La mwgaMachelonia, infine, figura come mwgqregno cliente dell'Impero persiano sotto la mwggdinastia sassanide nel cosiddetto mwgwmwhaRes Gestae Divi Saporis, l'iscrizione trilingue della metà del III secolo realizzata per volontà di mwhqSapore I riguardante questioni politiche, militari e religiose, dove il termine sembra essere utilizzato come sinonimo di Colchide.cite-ref-edwards-1-2[1] All'inizio degli anni '80 del III secolo la regione tornò nuovamente sotto il controllo dei romani, e da quel momento la Machelonia non compare più come entità politica autonoma o semiautonoma.cite-ref-2-6-2[6] La conversione al mwjgcristianesimo di queste popolazioni avvenne durante il regno dell'imperatore mwjwGiustiniano.cite-ref-9[9]

L'identificazione etno-linguistica di queste popolazioni è oggetto di dibattito e controversia all'interno della comunità accademica. Un'ipotesi identifica Macroni (mwlgin georgiano მაკრონები?, Makronebi), Macheloni (mwlwin georgiano მახელონები?, Makelonebi) e Mari (mwmain georgiano მარები?, Marebi) come tribù mwmqproto-cartveliche parlanti una lingua mwmgproto-zan.cite-ref-suny2-10-0[10]cite-ref-2-6-3[6] Pertanto, andrebbero considerati come i possibili antenati dei mwowmingreli / mwpaLaz della moderna mwpqGeorgia,cite-ref-kavtaradze2-4-1[4] la cui presenza nell'mwqgAnatolia nord-orientale (indicata come possibile mwqwUrheimat proto-Laz) potrebbe avere preceduto il periodo mwraittita – venendo addirittura identificati con la popolazione paleoanatolica dei mwrqKaskeicite-ref-11[11] – e avrebbe superato indenne il crollo di mwsgUrartu,cite-ref-12[12] o al più andrebbe collegata a una migrazione datata al IV secolo a.C., in seguito alla conquista del Colchide da parte del mwtwRegno di Iberia.cite-ref-2-6-4[6] Da un punto di vista archeologico, Donald Rayfield ha espresso cauto scetticismo riguardo all'ipotesi di un'identificazione di queste popolazioni con i proto-cartvelici.cite-ref-0-2-1[2]

cite-note-edwards-11. ↑ mwyg(mwywmwzaENmwzq) Edwards, Robert W. (1988), mwzgThe Vale of Kola: A Final Preliminary Report on the Marchlands of Northeast Turkey, pp. 129-131. "Dumbarton Oaks Papers", Vol. 42.

cite-note-0-22. ↑ mw1a(mw1qmw1gENmw1w) Rayfield, Donald (2012). mw2aEdge of Empires: A History of Georgia. Reaktion Books. p. 20

cite-note-1-33. ↑ mw3gScilace, p. 33; mw3wErodoto II.104, VII.78; mw4aEcateo di Mileto, mw4qFramm. 191; mw4gSenofonte, mw4wmw5aAnabasi, IV.8. § 3, V.5. § 18, VII.8. § 25; mw5qStrabone, XII.3 § 18; mw5gArriano, mw5wPeriplus Ponti Eusini, I.1 § 1-2; mw6aPlinio il Vecchio, mw6qmw6gNaturalis Historia, VI.4 § 11; mw6wFlavio Giuseppe, mw7amw7qContro Apione I. § 22; Tacito, mw7gHistoriae; mw8aDionigi il Periegeta 766; mw8qCassio Dione, 68.19.

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cite-note-99. ↑ mwaseProcopio di Cesarea mwasiBell. Pers. i. 15, mwasmBell. Goth. iv. 2, mwasqde Aed. iii. 6.

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• mwaui(EN) mwaumDizionario delle antichità greco-romane